На липовой ноге, На берёзовой клюке. Все по сёлам спят, По деревням спят, Одна баба не спит — На моей коже сидит, Мою шерсть прядёт, Моё мясо варит.Сказка, конечно, но… Дед, по ряду вариантов, шедший за медвежатиной, спящего медведя не убил.
А спавший медведь от отрубания лапы не проснулся.А в песне медведя подчёркнуто, чем он возмущен: На моей коже сидит, Мою шерсть прядёт, Моё мясо варит.
Что не так? Само «коварное» отрубание лапы или… её утилитарное использование?Логика есть. Только искать нужно задолго до истории Руси.